Места силы

1. Кафельный пол туалета, на котором можно лежать, если захочется (увы, в общаге нельзя, там слишком много человек бывает).
2. Пожарная лестница трехэтажного дома за пустырем ночью.
3. Анимационная студия "Перспектива".
4. Читательный зал ярославской библиотеки.
5. Парк на Дмитровской у общаги Лита.
6. Подоконник комнаты №428 в этой общаге.
7. Храм святого Людовика.
8. Полянка у входа на ВДНХ.
9. Любая детская площадка, где есть цветущая сирень.
10. Разросшийся дуб между школой и садиком над качелями.
11. Внутренний двор РГГУ.
12. Березовые поленья, под которые я пряталась в Камышлове.
13. Башня крестоносцев.
14. Нотр-Дам де Сион.
15. Ква-ква парк.
16. Остров Кий в белом море.
17. Верхняя полка любого поезда, в котором можно открывать окна.
18. Мак-Дональдс у "Матрицы" под монорельсом.
19. Зоина квартира
20. Квартира моих сестер
21. Дельфинарий.
22. Большая ива над водохранилищем в деревне Мышкино
23. Выставка "Человек и его символы"
24. Под коричневым диваном, когда я могла туда пролезть.
25. Пустырь между домом и школой с единственным пнем, на котором мы устраивали белогвардейские майские пикники)))
26. Эрмитаж.
27. Источник преподобного Ферапонта.
28. Институт гипноза.
29. Квартира моей крестной.
30. Ярославская набережная.

@темы: флэшмоб, списки, места

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Психологический анализ картины

Картина, которую я рискну проанализировать, - «Фаэтон» Гюстава Моро. Она представляет собой художественное переосмысление античного мифа о юном сыне бога солнца Гелиоса, выпросившем у отца его сияющий венец и золотую колесницу, чтобы один день светить миру. Перепугавшись чудовищных созвездий, мальчик не справился с управлением (в чем, впрочем, винить его трудно, потому что с этими конями не справился бы даже Юпитер), выронил вожжи, кони понеслись к земле и жар венца поджег её, так что для спасения мироздания Юпитеру пришлось убить его молнией, и уничтожить колесницу. Этот сюжет изображали многие художники разных времен, но обычно брали другой момент – либо падение Фаэтона, либо как он выпрашивает у отца колесницу и еще полон восторга и предвкушения. Моро показал Фаэтона в тот миг, когда, оказавшись зажатым между Львом и Гидрой, он понимает, что не справится с божественной задачей, которую на себя взял, и, признав свое бессилие перед высшими силами, бросает вожжи. На мой взгляд, для того, чтобы визуально передать суть всего мифа, этот момент подходит лучше всего.
Гюстав Моро родился в 1926 году в семье главного архитектора Парижа, чьей основной обязанностью было поддерживать в надлежащем виде многочисленные памятники города. Отношения в семье были теплыми, родители поддерживали любые начинания сына как морально, так и материально. Ребенок рос среди произведений искусства, к подростковому возрасту уже был профессиональным копиистом картин, получил блестящее художественное образование у себя на родине, после чего изучал искусство Возрождения в Италии. Когда вернулся, отец купил ему особняк, в котором Гюстав мог жить, полностью посвятив себя искусству и не слишком заботясь о хлебе насущном. Перед смертью Моро сделал этот особняк музеем своих работ и завещал его государству.
Хотя девятнадцатый век относится к эпохе вайшья, жизненный путь Моро, как и его взгляды, скорее кшатрийские. В то время как повсюду на первое место выходит реалистическое искусство, Моро создает полотна, понятные для крайне узкого круга ценителей, призванные передать не очевидную для всех материалистическую реальность вайшья, а платонический мир над миром, который стремятся установить кшатрии: «Вся ценность моих творений, — писал Моро, — состоит в том, что я приоткрыл дверь, ведущую к таинству. Я сочиняю образы, и теперь они должны развиваться сами».
Противоречие между возвышенным миром идей и грубой материей, которое характерно для кшатриев всех времен, Моро разрешал, создавая свой особый художественный мир, в который извне для творческой обработки допускалось лишь самое лучшее – образы его картин питались отдаленными по времени античными, библейскими и восточными символами и аллегориями, а автор окружал себя ориентальными предметами роскоши, шелками, оружием, фарфором и коврами, что позволяло ему поддерживать свое творческое начало в том состоянии, которое может обеспечить ум художника без необходимости активного взаимодействия с внешним миром: «Я так люблю мое искусство, — пишет он, — что почувствую себя счастливым, только если буду писать для самого себя».
Элитарность, погружение в мир идей и желание дистанцироваться от грубой действительности характерно для кшатрийского искусства в целом, призванного воплотить далекий идеал, утвердить его превосходство над реальной жизнью. Мифический Фаэтон, стремящийся доказать всем свое божественное происхождение, проявляя в себе то, что ярче и значительнее его человеческой природы, прекрасно подходит для выражения через него такого взгляда на жизнь.
«Во время наброска этого великолепного сюжета, — вспоминал Моро, — мне вдруг стало ясно, что во мне зашевелился образ поэтического Фаэтона, который я носил в себе пятнадцать лет, с того момента, как прочел Овидия. Это поэтическое описание так глубоко пронизывало и возбуждало мою фантазию, что даже сейчас, столько лет спустя, я мог бы слово в слово передать его. Совсем иначе, чем если бы я работал по мгновенному вдохновению. Это пример для всех, кто думает, что, чтобы хорошо изобразить сцену, нужно тут же воплотить ее. Напротив! Я работаю так хорошо потому, что собрал в своем воображении все семена о прочитанном и обдуманном, и все творчество становится видоизмененным воспоминанием».
То есть, в данной картине художник стремится передать не жизнь во всей её полноте, а представления о жизни, опыт не прожитый самим человеком, а проявленный в нем посредствам культуры, поэтому живой отклик души на определенную историю может быть осмыслен и передан в форме произведения искусства только тогда, когда будет подкреплен и наполнен прочитанным и осмысленным за долгие годы общечеловеческим опытом соприкосновения с этими идеалами, воспоминанием о которых становится для художника творчество – как его собственное, так и всех его предшественников, включая тех мастеров, чьи картины он копировал в юности и самого Овидия.

Анализ картины с точки зрения психоанализа.

Для разбора этой картины с точки зрения психоанализа просто напрашивается взгляд на устройство психики Юнга, а не Фрейда – алхимические символы трансформации, в частности, соответствующие трем старшим арканам Таро (колесница, солнце и звезда), психологическое содержание которых было описано самим Юнгом, здесь просто бросаются в глаза
Хрупкая фигурка Фаэтона, захваченная врасплох геральдическими Львом и Гидрой, кажется трогательно-беззащитной – юноша вскинул руки вверх, будто сдаваясь, понимая свое бессилие перед этими сверчеловеческими силами, которые представляют собой вечные, вневременные архетипы и поэтому выглядят странно застывшими по сравнению со стремительной колесницей и будто смазанными от слишком большой для восприятия глазом скорости солнечными лучами.
Архетип Льва, будто сошедшего со средневековых гобеленов, символизирует свободу как утверждение сознательной воли, причем не отдельного индивида, а общества через его идеал. Это царственное животное воплощает в себе коллективную Персону – образ героя, который способен подчинить общественным идеалам как природу, так и самого себя. Именно поэтому это животное ассоциируется с королевской властью, утверждающей господство принципа над индивидуальными стремлениями. Персона – то, каким человек должен быть, а лев – персона достаточно могущественная, чтобы добиться установления своего порядка вне зависимости от его природосообразности.
Чудовищная Гидра воплощает Тень – то, чего человек не желает признавать в себе, от чего он прячется. Визуально образ на этой картине точно соответствует образу дракона на другой работе Моро, посвященной святому Георгию. Негативная символика усиливается тем, что гидра, вместо того, чтобы, как положено созвездию, сиять на небе, произрастает прямо из земли, как ядовитый побег. Она воплощает подсознательные, природные силы, которые ищут выхода и внушают ужас. Лерн, где жила и была побеждена мифологическая гидра, находится рядом со спуском в Аид, где Дионис спускался за своей матерью, и была похищена Персефона. Это символика очень пограничных состояний, в которых человек получает запредельный опыт, за счет его чуждости категорически неприемлемый для персоны, которая обязательно вступит с ним в противостояние с целью отстоять известный, упорядоченный мир, в котором работают защищаемые им ценности.
Положительное решение этого конфликта между природными, инстинктивными побуждениями и стремящимся установить свой контроль Логосом может быть представлен в образе всадника или человека, управляющего колесницей. Эти образы показывают союз природных подсознательных сил и направляющего их разума для решения общей задачи.
С точки зрения Юнга, колесница так же обозначает активный путь навстречу судьбе, снятие прошлых противоречий и свершение великих дел. Но он так рассматривал колесницу – аркан таро, где изображена колесница триумфатора, дающаяся за достижение очень значимой победы.
Фаэтон же управляет не своей колесницей, то есть совершает активные действия по примирению не личных внутренних противоречий, а общечеловеческих. Кем является в такой ситуации Гелеос, которому принадлежит и колесница, как средство для прорыва, и солнечный венец, который, правда на картине визуально представлен, как само сияющее за Фаэтоном солнце, заполняющее все пространство своими лучами? Основным духовным началом, оживотворяющим все сущее, и, в отличие от льва, не ограниченным представлениями человека о добре и зле. Юнг называл это Самостью, а Моро при осмыслении этого обращается к более традиционному понятию Бога в человеке: «Бог — Неизмеримое, и я чувствую Его в себе, — утверждал художник. — Только в Него я верю. Я не верю ни в то, что я осязаю, ни в то, что вижу. Мой мозг, мой разум кажутся мне лишь краткой и сомнительной реальностью. Только мое внутреннее чувство я считаю вечным и определенным».
Но тут явственно проступает опасность, которая погубила мифологического Фаэтона. Очень легко перепутать это чувство Бога в себе с потребностями персоны и попытаться поставить тот вечный принцип на службу собственному самоутверждению. Юнг называл такую ситуацию раздуванием эго до размеров самости и считал крайне неблагоприятной для дальнейшего развития. Идентификация себя с архетипом (в данном случае, с положительным архетипом солнца) приводит к искажению процесса индивидуации, личностное развитие нарушается.
В этом отношении интересно отметить, что мифологический Фаэтон бросил вожжи, когда колесница была рядом с созвездием скорпиона, а не льва и не гидры. Скорпион в данном контексте обозначает самопознание, которое, как и вкушение с Древа Познания добра и зла, становится для героя катастрофой – он всей душей желал доказать свое единство с отцом Солнцем, а самопознание показало ему то, что их природа разная, поэтому именно в тот момент персонаж приходит в отчаяние и отказывается от дальнейшей борьбы.
На картине Моро это самосознание разворачивается до поистине космическое противостояния, и оказавшийся в его эпицентре герой вовсе не так однозначно обречен, как у Овидия, Фаэтон выглядит не отчаявшимся, каким он был в мифе к этому моменту, а растерянным, эта ситуация может указывать не столько на неминуемую гибель героя, сколько на его трансформацию, перерождение. Даже визуально обнаженный Фаэтон выскальзывает из багрового, сгустившегося вокруг его тела плаща, как из лона матери. В этом отношении данная картина производит куда более жизнеутверждающее впечатление, чем античный миф.

Анализ картины с точки зрения концепции Л.С. Выготского.

Анализируя произведения искусства, Выготский обращал внимание на форму, сопротивление которой необходимо преодолеть для достижения катарсиса. Одним из главных противоречий, в которых находился художник, было визуального искусства и его словесного соответствия. С одной стороны, Моро считал, что значение его картин должно считываться зрителями чисто визуально, однако при этом он составлял пространные словесные объяснения большинства из них, да и сами сюжеты практически всегда выбирал такие, которые уже наполнены определенным смысловым содержанием. Для творчества Моро вообще характерно использование мифологических сюжетов с целью передачи исключительно личного внутреннего содержания: «Мной владеет одно стремление, — пишет художник, — желание передать в зримой форме те внутренние вспышки, которые трудно к чему-либо отнести; в их кажущейся незначительности проступает нечто божественное, и, будучи переведенными на язык чисто пластических эффектов, они открывают горизонты подлинно магические, можно сказать — величественные». Но для выражения собственных внутренних импульсов он выбирает устойчивые мифологические сюжеты, трактовка которых, с одной стороны, может углубить восприятие картины, если восприятие мифа зрителями войдет в резонанс с тем, что хотел выразить через этот образ автор, но может и вызвать недовольство необходимостью косвенного восприятия. Именно поэтому многие критики упрекали художника в литературности его картин. Я предполагаю, что снятие противоречия между устойчивыми, застывшими формами и личным внутренним импульсом имеет в данном случае огромное значение.
В частности, Фаэтон сам является устойчивым архетипическим образом, однако воплощает при этом именно человеческое, а не архетипическое, но символическими средствами. Сам юноша едва заметен на фоне развернувшегося в небе противостояния, что прекрасно визуально показывает его внутреннее размывание из-за идентификации с солнечным архетипом. Солнечные лучи на картине выглядят не как корона, одетая на голову, что соответствовало бы мифу – они заполняют практически все пространство картины и значительно больше самого Фаэтона.
Еще одно противоречие формы особенно отчетливо проявляется в этой картине – крайне динамичный сюжет – несущаяся на бешеной скорости колесница, противостояние созвездий, паническая реакция главного героя – все это передано плавными, застывшими в своем величии образами. Этот прием Моро перенял у мастеров Возрождения и использовал для увеличения эффекта отстраненности происходящего от повседневного опыта. Во время своей учебной поездки по Европе он писал: «Все фигуры Микеланджело кажутся застывшими в жесте идеальных сомнамбул. Трудно объяснить это почти неизменное повторение во всех фигурах выражения поглощенности сновидением, так что все они выглядят заснувшими, унесенными к другим мирам, далеким от нашего... Божественная имматериальная идея. Идея иного мира, к которому они, по-видимому, принадлежат, поскольку все в них — тайна для нас».
Все собственные творения Моро наполнены этим противоречием – с одной стороны, они действительно похожи на сны – неуловимые, фантастические, несмотря на все разнообразие сюжетов будто доносящие осколки единой темы, с другой стороны – они воплощают конкретные представления автора, в то время как сны и внутренние вспышки божественной интуиции появляются без прямой опоры на какие-либо логические построения.
Разрешение этих противоречий – главная задача Моро как художника и Фаэтона, как воплощающего его героического образа.

@темы: архетипы, мифология, психология, искусство

---

По пятницам я буду устраивать вечеринки в стиле:

"Дитя волн"
Воспользовавшись своей фирменной шапкой-невидимкой из прошлого пункта и тем, что хозяева дома ушли на настоящую вечеринку, я, как плакса Миртл, затопила туалет и наслаждаюсь компанией своего красного зонтика (Кстати, на самом деле он у меня фиолетовый, так что всё это не правда!

@темы: флэшмоб, МАК

---

Запретные удовольствия

Сей день настал. Это единственный список из флэшмоба списков, который я не написала раньше и вывесила, когда появилось время, а пишу прямо сейчас.
1. Играть в симов.
2. Смотреть сериалы.
3. Писать банальные художественные тексты.
4. Играть в некоторые ролевые игры.
5. Отстаивать некоторые идеалы.
6. Запрещать что-либо (не важно, себе или другим).
7. Бросать неоконченные дела (не откладывать до бесконечности, а именно сказать себе - это я бросаю).
8. Лазать по гаражам.
9. Ходить в аквапарк.
10. Пить... дышать? кислородный коктейль.
11. Коса-корона-солнце-трон-омега-цветок-комета-платье-цветок-время-часы-корона-трон-улыбка.
12. Выпендриваться.
13. Быть побитой или порезанной.
14. Гадания (не приколы с МАК, как в этом дневнике, а настоящие)
15. Наполнять шарики водой и бросать их с балкона на прохожих.
16. Воровать в метро (я ни разу не пробовала, но что-то мне подсказывает, что это бы мне понравилось).
17. Заняться медитацией в позе лотоса посреди супермаркета.
18. Пить из железной чашки на морозе.
19. Прыгать с крыши (или с любой настолько же большой высоты).
20. Материться.
21. Делать куклы вуду особо неприятных личностей.
22. Потрогать серную кислоту. Или выпить её. Или искупаться в ней. Когда мне было тринадцать лет, я в неё была влюблена, к счастью, безответно)))
23. Отстаивать свои интересы, когда это связано с кайфоломством для окружающих.
24. Неожиданно подкрасться и укусить человека. (Бывало пару раз, но хотелось бы еще)
25. Жить на дереве.
26. Ходить в жару голой.
27. Переписывать энциклопедии гелиевыми ручками с блестками в подаренные тетради и чувствовать себя по этому поводу очень умной.
28. Писать фанфики.
29. Ябедничать.
30. Делать вид, что я знаю древнегреческий. Вообще-то, это попадает под пункт "выпендриваться", но тот не предполагал обмана, так что пусть будет.

Тень Черного Зверя, кстати, это реально трудно! Надеюсь, так понятнее. Это не guilty pleasures. Например, прыгать с крыши - я очень этого хотела бы, мне едва ли не каждую ночь снится, как здорово это могло бы быть. Но, с одной стороны, это желание запретно, потому что нарушает законы природы (я хочу именно спрыгнуть с крыши, а вовсе не покончить с собой!), с другой стороны, хотя теоретически, если поставить это жизненной целью, можно, наверное, например, прыгнуть со страховкой, чтобы повиснуть на ней, но это надо ооочень заморочиться,это потребует времени, денег и т.д., так что мне проще запретить себе так делать, хотя и не по морально-нравственным соображениям. Но если бы этот список назывался "невозможные удовольствия", то там оказалось бы что-то вроде полета на Венеру, это не то. К тому же, бросаться шариками, наполненными водой в прохожих, вполне возможно, но как раз осуждается обществом. Внутренние запреты могут иметь разные причины)))

@темы: флэшмоб, удовольствия, списки

---

Где я буду жить?

Ясненько... Мне будет негде жить и потребуется шапка - невидика, чтобы пробраться к кому-то и надеяться, что меня не заметят... Ой, боюсь, это очень похоже на правду

@темы: флэшмоб, МАК

---

Кем я хотела бы быть

1. Писателем.
2. Психологом.
3. Певицей мюзиклов.
4. Врачом.
5. Учительницей в частной школе.
6. Актрисой.
7. Преподавательницей собственных курсов.
8. Переводчицей.
9. Монашкой.
10. Домохозяйкой.
11. Проводницей поезда.
12. Машинистом метро.
13. Философом.
14. Сиделкой.
15. Няней.
16. Игропрактиком.
17. Лайв-коучем.
18. Журналисткой.
19. Персонажем.
20. Литературным агентом и личным помощником.
21. Рисовальщиком глаз на задницах коров.
22. Дрессировщицей дельфинов.
23. А6.
24. Тестировщиком компьютерных игр.
25. Химиком.
26. Художником - иллюстратором.
27. Дизайнером одежды.
28. Флористом.
29. Правозащитницей детей.
30. Организатором праздников.

@темы: флэшмоб, списки, профессии.

---

Какая профессия мне больше всего подходит?

Внимание к тому, что есть - качество, важное для многих профессий, в том числе, и для тех двух, которые я для себя выбрала и которым училась - писатель и психолог. Совет не искать чего-то еще, а сконцентрироваться на том, что я уже имею сейчас, очень к месту, потому что психологию можно изучать бесконечно и есть большой соблазн пройти еще стопицот курсов, прежде чем реально начать реализовываться в этой сфере, но это правда тупиковый путь. А вот если воспринимать значение карты буквально - работай репетитором, потому что это то, что ты чаще всего видишь, то меня такой поворот дела не слишком устраивает.

@темы: флэшмоб, МАК

---

Кем я точно не буду

1. Священником.
2. Боксером.
3. Грабителем банков.
4. рабочим на заводе.
5. Заводчиком лошадей.
6. Крепостной крестьянкой.
7. Парикмахером.
8. Диетологом.
9. Партийным работником.
10. Наркодиллером.
11. Шпалоукладчицей.
12. Прапорщиком.
13. Проституткой.
14. Бухгалтером.
15. Стриптизершей.
16. ЛГБТ-активисткой.
17. Балериной.
18. Спортсменкой.
19. Сомелье.
20. Исполнительницей рэпа.
21. Директором вегитарианского кафе.
22. Гинекологом, делающим аборты или правозащитницей, их отстаивающей.
23. Авиадиспетчером.
24. Поваром, готовящим экзотические блюда.
25. Конструктором космических кораблей.
26. Полководцем.
27. Хирургом.
28. Ассенизатором.
29. Дрессировщицей кошек.
30. Автомехаником.

@темы: флэшмоб, профессии, списки

---

Добро пожаловать, Тень Черного Зверя!

Тень Черного Зверя, очень приятно с Вами познакомиться!

@темы: добро пожаловать!

---

Книжный флэшмоб

Постараюсь быть предельно честной. Евангелие не беру, потому что то влияние, которое оно оказало, идет не напрямую от книги.
1. Пушкин "Маленькие трагедии"
2. Клодель "Извещение Марии".
3. Хаксли "Луденские бесы".
4. Юнг "Человек и его символы"
5. Фромм "Бегство от свободы"

Утащено у Кшиарвенн..
vinyawende, Ellothsaer Taenen, Гэллиан, Гильбарад, Sindefara, - lightning -, Narwen Elenrel, разрешите вас осалить?

@темы: книги, флэшмоб, обо мне

---

Добро пожаловать, Кшиарвенн!

Кшиарвенн., очень рада видеть Вас в своем дневничке Посылаю Вам солнечного зайчика с пожеланием тепла, света, вдохновения и возможности отдыхать, сколько Вам захочется!

@темы: добро пожаловать!

---

Как я проведу свои идеальные выходные?

По настроению - именно так. Весна, цветы, ожидание чуда... и неважно, чем именно ты при этом занимаешься, важно, чтобы душа была наполнена светом

@темы: флэшмоб, МАК

---

Флешмоб "Небанальные факты обо мне"

191. Показуха. В моей жизни практически отсутствует. Меня, наоборот, пугает, что я могу случайно показать что-то, что мне очень дорого, тем, кто обойдется с этим как-то нехорошо.
192. Личный топ-5. Тут надо отдельный флэшмоб запускать для того, чтобы разработать эти топы-5 по разным направлениям... Кстати, надо бы об этом подумать.
193. Отпуск. У меня никогда не было штатной работы, так что и отпуск мне не полагается.
194. Нравится всем, кроме меня. Феанор и похожие на него персонажи. Хотя, может быть, как раз, если бы не обилие крайне агрессивных фанатов, я бы относилась к нему значительно спокойнее.
195. Не нравится всем, кроме меня идея запретить аборты.
196. Привязанность к людям. В моей жизни только один раз было, чтобы я перестала любить человека, к которому была привязана. Во всех остальных случаях, даже если мы с человеком больше не общаемся, если уж я прониклась к нему однажды, то всегда буду испытывать тепло, интерес и благодарность.
197. Слушать или говорить. В идеале - и то, и то. Но если обязательно выбирать, то пусть говорит тот, кто больше разбирается в конкретном вопросе в данный момент.
198. Реп. Если когда-нибудь я стану призраком и буду кого-то пугать, меня можно будет изгнать без экзорциста. Включите реп и я сразу же перемещусь на другой континент. На дух его не переношу в любом проявлении.
199. Насекомые. Мне бывает очень стыдно, если какое-нибудь маленькое насекомое ползло по мне, а я машинально почесала это места, почувствовав щекотку, и жучок пострадал.
200. Мемы. Люблю мемы "Страдающего средневековья", особенно Зайца Несудьбы.
Однако, неужели я ответила уже на все вопросы? Теперь немногочисленные читатели этого дневничка знают обо мне все

@темы: флэшмоб, обо мне

---

30 звуков, которые я хочу слышать.

1. Щебет синиц и воробьев за окном.
2. Звон колоколов.
3. Шум ветра.
4. Звон трамвая.
5. Песни из мюзиклов.
6. Пищащую попсу.
7. Саундреки.
8. Моцарта.
9. Готику.
10. Чирканье спичкой.
11. Замедленное стрекотание сверчков.
12. Звук едущего поезда.
13. Перезвон ручных колокольчиков.
14. Тихое веяние.
15. Свист.
16. Бетховена.
17. Люлли.
18. Pink Floyd.
19. Звук дождя.
20. Средневековую музыку.
21. Звук шуршащих пакетов.
22. Собственное пение.
23. Голоса тех, кого я люблю.
24. Церковные песнопения.
25. Детские голоса.
26. Тишина.
27. А6.
28. Работа всяких аппаратов - от газонокосилки до автоматической зубной щетки.
29. Песни из мультиков.
30. Цоканье языком.
Этот список было составить сложнее всего.

@темы: флэшмоб, списки, звуки

---

Как я влюбляюсь?

Как медуза-горгона? (Если это она, конечно.) А как она влюблялась? Соперничала с Афиной, то ли послала, то ли наоборот, не послала, когда надо было, Посейдона, и за это превратилась в такую неприглядную особу. Но влюбилась... у неё определенно нет какой-то яркой истории любви. Хотя, наверное, будь я на её месте, я бы влюбилась в Персея. Он крут, первый герой из всех, а еще с летающими сандаликами и стырил глаз у старушек... А то, что он пришел её убить - ну, тоже вариант отношений, однако.

@темы: флэшмоб, МАК

---

Флешмоб "Небанальные факты обо мне"

181. Постельные сцены в книгах и фильмах. Чаще всего я к ним отношусь спокойно и не выделяю их как-то из общей канвы произведения.
182. Цвет. Своим цветом я всегда считала фиолетовый или сиреневый, хотя в этом году хочется чего-то посветлее и поярче для разнообразия.
183. Последний сделанный звонок. Моему ученику, который забыл перевести деньги за урок.
184. Учеба. То, чем я занимаюсь всю жизнь, и к определенному моменту достало. Сейчас я заканчиваю второе полное высшее образование, и в этом году у меня как-будто какой-то внутренний рычаг повернулся - всегда любила учиться и наслаждалась этим процессом, но в определенный момент поняла, что все, мне это надоело. Хорошо, что только сейчас. Я больше не хочу и не могу учиться (хотя закончить надо, но там осталось совсем чуть-чуточку), хочу работать.
185. Предательство. Когда я была дошкольницей, со мной это иногда происходило и я очень-очень страдала. Мои "подружки" были готовы продать меня за конфетку! Ах, какие подлые! А одна из них, Инга, даже уговорила своих новых друзей побить меня! А если серьезно, то в таком списке этот вопрос обсуждать мне кажется несколько неуместным.
186. Блошиные рынки. Я на них не хожу. Ни разу не была там.
187. Уровень заряда телефона. Непредсказуем. Иногда много дней не разряжается, а иногда - за два часа. Все мои телефоны исключительно самостоятельны. И решают, когда у них есть настроение поработать, а когда - депрессия, только они сами.
188. Числа. Ну, 4, 7, 9, 11, 13. Запомнила этот числовой ряд в пять лет, и решила, что это будут мои числа. Хотя никак его не использую, если надо загадать число, пользуюсь обычно рандомайзером.
189. Отвращение. В детстве мы играли "в гадости" - там давали идиотские задания - засунуть руку в унитаз, выпить кофе с солью вместо сахара и половиной сырого пельменя в нем и т.п.
190. Недавнее открытие для себя. Я так хорошо умею закрывать глаза на любые проблемы, что при всем своем осуждении Эльвинг, наверное, как и она, ждала бы, что феаноринги как-нибудь сами рассосутся, если о них не вспоминать)))

@темы: флэшмоб, обо мне

---

Куда сходить на творческое свидание?

Многие знают, что такое творческое свидание. Это поход на встречу со своим творческим началом в интересное для него место в одиночестве. Вот список идей, куда могу пойти я:
1. Аква-парк.
2. Планетарий.
3. Ботанический сад.
4. Парк с аттракционами.
5. Аэротруба.
6. Контактный или просто зоопарк.
7. Католическая церковь.
8. Пасхальная ярмарка.
9. Театр.
10. Киноночь.
11. Мастер-класс.
12. Лес.
13. Игра.
14. Лекция по редкой культуре.
15. Дельфинарий.
16. Психологический тренинг.
17. Музей.
18. Университетская суббота.
19. Прогулка по историческим местам Москвы.
20. Автобусная экскурсия.
21. Мероприятие или флешмоб по интересной теме.
22. Ночь в Кидзании для взрослых.
23. Свидание вслепую.
24. Концерт.
25. Цирк.
26. Пойти порисовать мелками на асфальте.
27. Залезть на крышу.
28. Организовать мероприятие или лекцию самой.
29. Заброшенное здание или кладбище.
30. Квест или офф-лайн игра.

@темы: флэшмоб, творческие свидания, списки

---

Кем я стану?

Думаю, это классно характеризует психолога и именно этим я и хочу заниматься. Думаю, что я накопила уже достаточно знаний и умений и готова ими делиться

@темы: флэшмоб, МАК

---

Флешмоб "Небанальные факты обо мне"

171. Обои на рабочем столе. Картина, на которой восторженный Фаэтон выпросил-таки у Гелтоса его колесницу. Не уверена, что это за автор, но явно не Рубенс, и не Моро, менее знаменитый. Кажется, Франсуа Куперен, как яндекс говорит, но не факт.
172. Историческая эпоха. Если придерживаться взглядов на исторические эпохи Шабельникова, то мне близки и вдохновляют те, которые поддерживают кшатрийское мировосприятие. Хотя интересуюсь из любопытства я разными временами, народами и культурами, но люблю от всей души только христианскую и предшествующую ей античную (которая тоже доходит до моего сознания в христианском преломлении).
173. Одежда. Всегда относилась к этому по принципу "Ну а зачем им несколько платьев, у них же не по два тела на каждую?" и если бы мне не дарили вещи мама, крестная и бабушка, реально ходила бы в одном платье всю жизнь. Но недавно мои взгляды на это резко изменились, до меня дошло, что одежда - все-таки способ самовыражения, и накупила себе множество разных красивых платьев, чем очень довольна
174. Старые вещи. Складируются у меня до тех пор, пока я не прохожу в очередной раз "Путь художника", не натыкаюсь на задание "выкинуть старые вещи" и не избавляюсь от них)))
175. Субкультуры. Боюсь, прошли мимо меня.
176. Интернет. Когда мне было шестнадцать, глубокой ночью я тырила у папы ключ от бухгалтерии храма, спускалась в подвал, где она находилась и там ползала по интернету.
177. Лень и прокрастинация. Мой самый главный грех на данный момент.
178. Самая красивая часть тела. Даже не знаю. Глаза, наверное.
179. Я жалею, что не переехала в общежитие РГГУ, когда мне предложили на первом курсе. Тогда я не вылетела бы, и диплом, который я надеюсь получить сейчас, был бы более актуален да и получен раньше.
180. Паранормальное, призраки, НЛО. Верю в них, но как в психическое явление. В жизнь после смерти верю и в возможность встречи с душами умерших - тоже, но пока не доказано обратное, предпочту любое мистическое проявление считать творением коллективного бессознательного.

@темы: флэшмоб, обо мне